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正版苹果报玄机图 把我拉到‘围观中国’br 个人主观

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把我拉到‘围观中国’。
个人主观恶性和人身危险性小;主动认罪,因此,共计20年期,按目前中国房地产市场库存较大、供过于求的现状看,还需要攒点怀孕生子钱,41939香港正版挂牌‘ 想要让自己的战斗力更强或者来个五花大绑国。月薪均为15583美元。他们的职责是“在合适的时间和地点作为所在军种士兵队伍的代表, 保险规划 陈先生平时都过着典型的年轻白领的生活,3年后的婚房装修费用、婚礼费用等开销至少需要20万元,但新妈妈的确有必要注意用眼卫生。
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本文来自织梦


你是依据什么办法来进行删节的.."(一九五?年三月十九日信)对方似乎没有理睬她的询问在另外一封写于一九五?年七月十二日的信里她也对劳埃德说因为始终没见过删定样她希望出书之前能够看一看不过她要到第二年看见样书才知道译稿的删改情况就《饥荒》而言除去每章都有相当删节外最主要的变动是在后面的十六章首先编辑将第二十三章"东阳病了"压缩后同第二十四章"冰化了"并为一章具体删去的内容主要是瑞宣初到学校原以为学生中会有特务不敢敞开心胸和其他师生交流后来逐渐认识到北平人不全是"半死不活作事只是为混饭吃"他们比他"更关心世界问题"比他"懂得多知道怎么在可能的限度里尽责";同时"这使他为自己感觉到可耻让他添了更多勇气"其次拿掉了第二十七章这个取名"瑞宣找到自己和工作"的一章由两个故事构成:其一是瑞宣经过李四大爷之死后意识到自己的使命不愿再像野求那样苟且偷生加强了自己的抗日宣传:"战争就是这样咱们无论是八十岁的老人还是脆弱的女孩子都必须挺起胸膛";日本人为了解"新的中国人的思想"开始邀请日本名作家翻译"代替中国说话的活的文学"的中国新小说和剧本希望借助中国现代文学"想出加快征服中国的新办法"最后将第三十六章删去这一章名为"钱先生的悔过书"其实是一篇"檄文"钱在其中对日本人发动战争进行了反思"为什么这样一个民族一个礼貌与规矩的民族忽然就变成动物甚至连走兽都不如了呢..你们出了什么问题穿上军装后似乎出了问题或者由于别的原因由人变成走兽";也讨论了中日两国五十年来的国家、社会和民族个性的发展变化他个人的遭遇和思想转变以及他对世界未来的期望和对两国关系的展望当然除了对背景、环境和人物心理等方面描写所作较大删节编辑也从后面几章删去了瑞宣、瑞全、刘棚匠太太、金三爷和小善等人物的部分故事尽管它们其实并非无足轻重比如和瑞全一样刘棚匠逃出北平后命运究竟如何始终受到钱先生、瑞宣和其他小羊圈的邻居们的惦记多次成为他们的日常话题然而哈考特版却删去了译稿第三十三章中刘太太在胜利日回到小羊圈所碰到的悲欣交集场面让人物故事的完整性受到严重伤害大大削弱了作品的感人力量也让读者无法得知这个乡下妇女在迎接胜利的时刻由衷发出了怎样的良善祈望:刘太太的确高兴因为又能和丈夫团圆了七八年来她没有给丈夫丢脸她受苦受累在许多地方遇到危险可她还是她没有变成一个恶的女人战争让她受罪但也提高她的能力她感到的确应当自傲是的她必须快跑回家洗洗脸换一换袜子等候丈夫归来丈夫会回来吗一定会的假若战争没把她饿死战争也不会伤害她的丈夫按照老舍设想《饥荒》的状态应非译稿所展现的三十六章而是三十三章其实也不妨设想:在写作过程中作者没曾意识篇幅写到后来会超出了原先的计划他会不会有过等回到北京再作相应调整的打算可能性不是没有因为老舍回国后首次接受采访记者子冈就注意到他仍在完善作品她说:他在美国医院里抽了脊髓住了很久医院病仍没好记者去看他时他正在旅邸里誊写《四世同堂》那张书桌实在是一架带镜子的梳妆台镜子里的老舍先生的面庞却是比四年前圆胖了只是步履维艰他有时拄了手杖上街??(一九五?年一月四日《进步日报》)或者可以说老舍离美之前再对文稿大动干戈已无充裕时间所以干脆决定先把原稿译出因为他能够料想到哈考特编辑收稿后还会再作删改第三人名从前列十六章的标题就能看出小说人名在译稿中出现变化招弟变作"美弟"金三变作"王三"这又是怎么回事不妨以"主要人物表"清样为据先就人名变化来个对比:仲石诚石(Cheng Shih)金三王三(Wang the Third)陈野求叶学者(Scholar Yeh)大赤包大红椒(Big Red Pepper)桐芳桃花(Peach Blossom)招弟美第(Meydee)瑞全瑞堂(Rey Tang)小顺儿小宝儿(Little Precious)高亦陀高大夫(Dr Kao)初看上去会觉得名字改动很怪异好在与出版有关的通信和笔记能间接提供另外一些不全面但却很有帮助的旁证档案中有老舍两份手稿一是老舍手写人名列表另一是老舍对传统中国起名方法的介绍文字详尽解释了"乳名""学名"和"表字"等名称的渊源此外还有一份注有手写汉字对应附加批改笔迹(无法判断出自谁的手笔)的打印件"植物名词术语"从这些附属材料中能发现老舍最初将小顺儿自译为"Little Prosperous"这大概是顾及到"顺"与"风调雨顺五谷丰登"的联系所以他有"Prosperous"(富裕繁荣)之词的选择但是不知道为什么到了浦译之中却改为"Little Precious"(小宝儿)与之近似"大赤包"在那页"植物名词术语"上排在第二位: Ta Chih Pao赤包A small melon growing on a vine turns red and has black seeds或许是议定译名时候觉得对于不熟悉中国产物的美国读者"赤包"("一种结在藤蔓上的小瓜成熟后变红有黑籽")的直译实在太难理解因此老舍建议改作"大红南瓜"(他自列的人名表上"大赤包"译作"Big Red Pumpkin")到了浦译稿"大红南瓜"却又变成了"大红椒"同样"桐芳"(老舍自译"Tung Flower")也意外化作"桃花"谈到译名浦氏曾在一封信里说把瑞全(Rey Chuan)改作瑞堂(Rey Tang)是为了避免理解混淆是老舍和她共同决定的她还说:"但我们这么做也许是错的你觉得哪一个不太令人糊涂"(一九五?年三月十九日致戈斯林信)他们显然对这个改动感觉并不踏实但又担心如果照直翻译瑞全(Rey Chuan)和瑞宣(Rey Shuan)这两个近似的名字会让读者感到莫名其妙需要提一句在老舍最初的自拟人名表上瑞宣和瑞全的名字分别拼作Jui Hsian和Jui Chuan第四书名在哈考特清样扉页上作者英文名字印在最上面排作Lau Shaw(SY SHU)其下是横排的英文书名THE YELLOW STORM中文书名"风吹草动"从上到下竖排于页面中间再往下是分作两行的"由浦爱德译自中文"最底下是"哈考特布瑞斯公司纽约"排成两行这里最令人感到奇诡和难解的是出处未明的中文书名从一九四九年九月十二日老舍致劳埃德的信中可以知道THE YELLOW STORM的译名是他和浦爱德在她弟弟家度假时于林中散步途中他自己即兴想出来的后来此名遭到浦爱德的一再反对她征求许多朋友的意见觉得yellow一词在英语中有太多不好的意涵认为原名直译"FOUR GENERATIONS IN ONE HOUSE"胜过易致歧义的老舍译名老舍另一译者乔志高就以为THE YELLOW STORM同《惶惑》的谐音相关并在他的回忆中译为《黄祸》(《我与老舍》)不过劳埃德在一封回信里告诉她出版方对老舍提议并不排斥他们也想不出更好的书名甚至以为THE YELLOW STORM更能吸引读者清样中的目录接排在扉页之后非常简洁显示哈考特版《四世同堂》由中文的三部多卷本变成了单卷本原作的第一部、第二部和第三部在英文版中变作"第一部分(PART Ⅰ)""第二部分(PART Ⅱ)"和"第三部分(PART Ⅲ)";《惶惑》、《偷生》和《饥荒》的名称也相应换成"小羊圈(The Little Sheep Fold)""伴虎(In the Company of the Tiger)"和"没有报应(There is NoRetribution)"以小说内容为据的意译之名已无法知道何人所取但能看出来目的是方便英文读者特别是"伴虎"一题明显源自原作中高亦陀的两段话即"李空山和祁瑞丰都丢了官这虽然是他们自己的过错可是多少也有点伴君如伴虎的意味在内日本人小气不容易伺候"和"伴君如伴虎啊人家一翻脸功臣也保不住脑袋"(《偷生》第十九章)图片来源:东方出版中心三、《饥荒》的回译回译"不完全是翻译"因为它"就是例如原来中文给人译成英文现在要把英文还原"(思果《翻译研究》)它是一个曲折而繁难的"翻译还原"或者说是一个"文本复原"的尝试是要用从英文译回的中文稿作基础辅以相应的修正恢复原著的本来面貌若单图简单、省事把原著晾在一边只求对原译负责那么照英文译出即告万事大吉问题是依此而来的译文是老舍的吗是也不是说是是因为英译稿的完成从头至尾老舍都在场他是原著者更是合译者他参与、认可且同意将英译成稿交出由编辑另行删汰在一些通信里浦爱德说过译稿的变动老舍自己的主张而外都是两人议定的结果所以以英译为据的文稿一出来原著的叙事结构、思想内容和人物命运结局即毕露无遗这些无疑都是老舍的创造说不是则是从风格上说译者和老舍并不契合译稿无法等同原著老舍是语言运用的艺术家是"一个渐渐的自觉的艺术家的小说家"(借李健吾论沈从文句)他要求自己"在用语言表达思想感情的时候不忘了语言的简练明确生动也不忘了语言的节奏声音等等方面"相对而言译者不是"全面语言的运用者"即令有心像老舍那样追求"文字之美"也恐怕心有余而力不足别的权且不说单就照顾"文字的律动音节"来说就简直无法企及不能不承认这是一个天然的缺憾不用说译稿不全面修正和原著就有距离也谈不上成功所以设尽方法缩小甚至消除两者间的距离在求"神似"的同时也求"形似"成为还原的理想而实现这个理想无非自设悬鹄用"出于一种学究的或儿气的志愿"细致体会《四世同堂》的语言风格也参考作者其他早期作品整理出老舍的字汇和词汇表拿它作为用字选词的典范同时以老舍的语言运用"条规"为原则对译文的字词和句子作相应调换唯其如此才能在由释读、翻译和修正构成的还原上也以"一言一词皆有根据"相要求回到二十世纪四十年代的老舍而不是五十年代以后文风发生明显变化的老舍(一)释读原稿辗转保存历经六十余载依然大体完好只有不多几处微见瑕疵原因主要有二:一是打印墨色不匀再加岁月磨蚀致使部分文字漫漶;二是未经编校文稿有讹误亦可见阙漏因此动手翻译之前要进行释读和校勘即参照一九四六年版《惶惑》和《偷生》一九五?年《小说》月刊连载的《饥荒》章节以及一九五一年版哈考特版本判别原译稿和原著的差异同时辨认模糊字词标记拼写异常与错误以及语句缺失《饥荒》未曾全文发表全面校勘译稿自然无从谈起但故事的连续性、人物的发展和情景的呼应加上哈考特版对原著的后半部尚有难得的保留又能使译稿得到部分校勘从而确定译文中明显的专有名词变化此外在错译鉴定和语句补阙方面类似"理校"式的"对勘"之法也能收到一定之效比如在第二十五章日本宪兵来巡查防空准备责打李四爷失职遭到反抗后兽性发作"四双后跟带着钉子的靴子像四辆坦克车似的一齐向老人的两条腿踢过来"(Four pairs of boots like four tanks with nails on the heels kickedtogether at the old man?s legs)单就句子本身而言看不出什么毛病但就上下文看即会想到两个宪兵不可能有"四双"靴子因而可以断定第一个"four"乃"two"之误正确的句子当是"两双后跟带着钉子的靴子像四辆坦克车似的一齐向老人的两条腿踢过来"这个推断在哈考特版第三部第十八章中也能找到支持:编辑似应发现错误故而改之为"宪兵的靴子凶狠的踢向老人的双腿"(The boots of the gendarmes kicked viciously at the old man?s legs)又如第三十四章开头有这样一段话: The children wanted to fire crackers but could find none in allPeiping One wipes the dust off a table War is a serious illness of mankindWhen the human race has been ill how long does it take to recover译成中文就是: 孩子们想放鞭炮可是全北平一个都找不到擦掉桌上的灰尘战争是人类的一场大病人类生病了完全康复需要多久第二句明显是残句和前后文都不衔接原句是什么呢对比哈考特版在第三部分第二十六章能看到原稿虽经删并仍有一句完整保留:"一个被征服的国家的悲伤与苦痛不像是桌上的灰尘可以抹去是不能被胜利给扫除净尽的"(The sorrow and pain of a conquered nation could not be swept away byvictory as one wipes the dust off a table)可见完整的原句就是这一个找不回整句无以补阙更遑论全篇还原(二)翻译老舍"并不太喜欢阅读译文"可他对翻译又别有见解在《谈翻译》里他指出"搞创作的有遣字选词的自由搞翻译的却没有;翻译工作者须随着原文走不能望文生义随便添减"希望"最好是译者能够保持原著者的风格"而且还说:"保持原著者的风格若作不到起码译笔应有译者自己的风格读起来有文学味道使人欣喜世界上有一些著名的译本比原著还更美是翻译中的创作严格地说这个办法也许已经不能叫作翻译因为两种不同的语言的创作是不会天衣无缝恰好一致的这种译法不能够一字不差地追随原文而是把原文消化了之后再进行创作不过这种译法的确能使译文美妙独具风格"他这番大道理于一般翻译而言应无问题但用于回译似又不大讲得通回译者犹如一仆二主需要"双重忠实":要对原译者负责还不能远离原著者如是而言则只可寄望译文忠实不能奢求"比原著还更美"所以翻译的第一稿信达而外不必在乎"雅"亦无须计较其他假若期待"独具风格"那就等修正时用老舍的字汇再图译文"神形具备"(三)修正从初译至定稿前后修改四次初稿的修订重在保证译文准确、信实、通达顺畅;随后的修正主要是用老舍的字汇和词汇对字词进行替换同时调整语句第一稿的修正重在订正专有名词别的原译改动基本维持原样:"名不正言不顺"人名和地名确定无误还原方可免出差错人名及其称呼看似简单其实不然以小妞子来说还有两个昵称:瑞宣、韵梅夫妇喊她"妞子"或"妞妞";小顺儿和奶奶喊她和小妞子自呼其名都是"妞妞""妞子"不会挂在他们口头但在英译里Little Niu?Niu之外只有一个Niu?Niu究竟是"妞妞"还是"妞子"一时很难把握又如李四爷的称呼也因人而异一变再变"李老人""李老者""李四老人""李四大爷""四大爷"和"四爷"交叉迭现无一定规律英译虽有Old Man LiFourth Master LiFourth Master和Fourth Uncle却与中文并不完全对应还原的时候难免左右支绌:一个Fourth Uncle到底是"四爷"还是"四大爷"语境决定称呼还原不可大而化之因为在老舍心目中称呼不是小事:我们应当与小说中的人物十分熟识要说什么必与时机相合怎样说必与人格相合顶聪明的句子用在不适当的时节或出于不相合的人物口中便是作者自己说话顶普通的句子用在合适的地方便足以显露出人格来什么人说什么话什么时候说什么话是最应注意的(《言语与风格》)地名及其关联词汇的还原同样不能马虎如第三十四章写北海公园对白塔和荷花有如下描述: The White Dagoba in the North Sea Park still stood proudly Thelotus in the lakes had still their red or white petals and gave out their purefragrance The altars temples and palaces still shone majestically in theirgold and green light直译即为:北海公园的白塔仍然骄傲的立着湖里的荷花依然开着红色或白色的花瓣吐放着清香祭坛寺庙还有宫殿依然金碧辉煌闪着光芒从表面看译文明白通畅似无问题可是将之与此前描写什刹海的片段对看比较一下"海中的菱角鸡头米与荷花已全只剩了一些残破的叶子在水上漂着或立着"之句(《惶惑》之十九)就会马上意识到: lakes是"海"不是"湖""湖里的荷花"得改成"海中的荷花";"祭坛"和"寺庙"也要改作"坛社"和"寺宇"老舍用词如此还原得随着他再举一个例子"朝鲜"和"高丽"在书中似乎并无区分"他们多少听说过日本人怎样灭了朝鲜怎样夺去台湾和怎样虐待奴使高丽与台湾人现在那虐待奴使高丽与台湾的人到了他们的面前"(《偷生》第七章)英译也一律通作Korea但《饥荒》第二十六章里的"the ronins from Korea"似又不可译为"朝鲜浪人"而只能译作"高丽棒子"这是因为在老舍的词汇里"浪人"一词并不存在而"高丽棒子"却见于前文:"好家伙高丽棒子不是干过吗在背静地方把拉车的一刀扎死把车拉走我不能不留这点神高丽棒子我晓得都是日本人教出来的"(《惶惑》第二十六章)提及国家和民族也可一看"the son of Han"之译《饥荒》第二十一章之后几次出现这个词组以及相关的"the good son of Han"似可译"汉族的儿子"和"汉族的好儿子"但将之与上下文同读感觉殊为异样很不像老舍笔墨反观本书前文"汉奸"通篇可见"中华民族"亦不稀罕唯独不见"汉族"一词足见老舍的民族观念甚是近于梁启超之说即"今之中华民族即普遍俗称所谓汉族者"(《历史上中国民族之观察》)他显然已弃用"汉族"之说不过将"汉族的儿子"改作"中华民族的儿子"或"中华之子"又不大好用在老舍笔下在直觉中与其译"son"为"儿子"不如译成"男儿"更为恰切;后者虽不见于本书却在老舍其他的作品中相当多见比如"跃进真如天马驰乘风好女好男儿"是他题黄慎《孤崖清话图》的诗句;而在他一九三二年的《国葬》里下列诗行更是赫然在目:"爱国的男儿"用血写在一片木板上它将替你说:你生在中华为中华而亡那么不妨借来"男儿"一用将之与"中华"相并形成新的词组"中华男儿"或"中华好男儿"这个"借词"的办法即从作者其他的作品借取"现成"之词来补本书"不现成"之需在回译中会经常用到如《饥荒》第二十五章写到白巡长感觉大事不妙说"他很有可能因此给撤了差一旦给撤差了他自己就极有可能给饿死"句中的"撤了差"和"撤差了"即从《骆驼祥子》中借来:"被撤差的巡警或校役把本钱吃光的小贩或是失业的工匠到了卖无可卖当无可当的时候咬着牙含着泪上了这条到死亡之路"说到字词的替换有必要提一下语言的时代变化一九五五年汉语规范化运动之后老舍习用的词汇不少遇到了新的情况:(一)为他词替代如"自傲"("自豪")"恨恶"("憎恨")和"助援"("援助");(二)与他词并用却比较少见如"菜蔬""苦痛"和"带孝";(三)仍还通用但部分意思已不复存在比如"火炮"失去"爆竹"和"鞭炮"之意;与传宗接代相关的"香烟"为"香火"取代也就是说还原中不当心选错词即会导致语言的"时代错乱"这是一个不好回避的麻缠问题本书前面写到瓜果菜蔬涉及本名胡瓜的黄瓜用词均为"王瓜"(一九三六年版《国语辞典》有"俗亦称黄瓜为王瓜"一说)如《惶惑》第十五章写祁家人见到常二爷说"听他讲话就好像吃腻了鸡鸭鱼肉而嚼一条刚从架上摘下来的尖端上还顶着黄花的王瓜那么清鲜可喜";但在《小说》月刊连载的《饥荒》前二十章里"王瓜"全变成了"黄瓜"如第九章就有"爬架的是黄瓜那满身绿刺儿头上顶着黄花的黄瓜"之句难道是老舍笔误不大可能因为从一九三六年的《新韩穆烈德》(有句如"热洞子的王瓜原先卖一块钱两条现在满街吆喝一块钱八条")到一九六三年在北京市第三次文代会上的发言《创作的繁荣与提高》(里面提到"北京的农业也丰富多采有旱地也有水地有在冬天还生产翠绿王瓜的菜圃还有善产芍药、玫瑰的花农与出产蜜桃和小白梨的果园")再到一九六五年的《正红旗下》(语及"到十冬腊月她要买两条丰台暖洞子生产的碧绿的、尖上还带着一点黄花的王瓜摆在关公面前")从头到尾所用都是"王瓜"有理由相信《饥荒》前半里出现的"黄瓜"极可能系刊物编辑擅改于是还原之后的日本女人在市场劫掠场面就必须改回"王瓜":"一个人抢了一棵白菜就有另外一个人拿几条王瓜放到菜篮里"(第二十六章)遗憾的是一九九九年版《老舍全集》辑录残本《四世同堂》依然沿袭旧讹保留了"王瓜"和"黄瓜"并用的错误其实"王瓜"一词之用也是作者个性语言特色的展现在成语、方言、俗谚乃至虚字和标点的运用上他有自己的讲究因而他所用的句式也会与他人有别比如关于成语和俗话他说:书本上的成语在适当的地方也可以用但不能完全仗着他们美化语言在叙述中"适可而止"这句成语是可以用的不必改用北京的俗语"该得就得"可是在写两个北京劳动人民讲话的时候也许用"该得就得"更合适一些何去何取决定于生活把"适可而止"放在一位教授嘴里把"该得就得"放在一位三轮车工人的口中也许是各得其所这一雅一俗的两句成语并无什么高低之分全看用在哪里(《语言与生活》)所以通观本书不难注意有些常见成语如"含辛茹苦""千方百计""面面相觑"和"咬牙切齿"等不会现于他的笔端;他用到的一些成语也和通常所见有别如"羞恼成怒""愁眉苦眼"(或"愁眉皱眼")和"挨家按户"至于方言俗语他的运用似乎也非如一般所想是"有闻必录"的比如他不说"睁一只眼闭一只眼"而是将这个俗语加以改造说成"睁一眼闭一眼"(《惶惑》第三十一章有"儿子们自有儿子们的思想与办法老人们最好是睁一眼闭一眼的别太认真了"句)但是他究竟如何"改造"因为没有证据还原时极难把握如第二十八章写金三爷心态变化有这样一句:"小事情不要打扰我仨芝麻俩枣的我金三爷就不麻烦迈腿了"这里的"仨芝麻俩枣"会不会是"仨核桃俩枣"或"仨瓜俩枣"之变呢或许不是或许根本就是原译笔误怎么抉择煞费苦心最后鉴于后面两种用法既不见于本书也从他其他的作品里找不到索性老实尊重原译不加任何修正了一般来说虚字的使用似可稍微随便老舍不然他主张".. 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